◆ sopu7758
以后国务院文化部发出三个命令：
1、凡是没有较高的武打技能的，一律禁止写武侠小说。云书这一点较好。
2、凡是本人的人品不高的，尤其象金庸那样虚伪的，一律禁止写武侠小说。云书这一点较好。
3、凡是过分宣传女子的贞操观念的，一律禁止写武侠小说。云书这一点较好。
以上，就是云中岳书的三个优点。
云书的三大缺点：
1、文笔较差，做金庸的徒弟都不配；
2、结构较差，写短篇小说，作者还能藏拙，一遇上长篇小说，此缺陷暴露无遗，根本就是凑字数啊。做卧龙生的徒孙都不配。
3、对自己小说里的男女主角，人品要求低。对其他人物，人品要求高。不过这个缺点，是作家和导演普遍具备的缺点，远不是云中岳的专利。
既然作者不把“大侠”当回事，认为他们自命侠义，其实是一帮沽名钓誉的家伙，那为什么还要以相当高的标准，来要求大侠呢？而又为什么要以相当低的标准，来要求黑道中人呢？是不是因为大侠名声好所以要高要求，而黑道名声坏所以才低要求呢？
而我的观点是，待人标准要同一，不要搞双重标准。云中岳非但不是“严于律己，宽于待人”，甚至有向“严于律大侠，宽于律男女主角”的方向转化的趋势，这是不对的。
典型的例子是《剑底扬尘》，仙人峰血案发生后，方士延在不知道云龙双奇是不是真的“不听自己辩解”的前提条件下，就对云龙双奇望风而逃，换了任何人，在这种情况下，都会由此作出方士延为仙人峰血案凶手的判断。另外，不合理的情节是，一向目中无人的双奇，居然是蒙面寻访故友，而不是在做什么见不得人的事。以至于与方士延初会时，方士延误以为他们是歹人。但方士延后来知道他们是双奇了，却从来不去辩解，而是一见面就逃。按这种处事作风来说，换了云书中别的男主角碰上《剑底扬尘》里的这位方士延，很可能会一刀就把方士延砍死。而作者却不会象贬双奇那样贬那些男主角们了！
方士延说：“小可是安份守己的人。那云龙双奇一时糊涂，把一桩谋害他们的血案硬栽在小可头上，迫得小可有家难奔，有国难投”。这句话是不对的，因为云龙双奇并没有“硬栽”，是先有了方士延的心虚逃走，后有了双奇的误会，因此对于这种误会，方士延要负主要责任。
我们说，路人违规走车道，撞死白撞。就是因为不能单凭谁是受害者，而断定谁是谁非，而要把事件的责任讲清楚。同样道理，既然是方士延自己心虚逃走，授人以柄，那么这种误会当然由方士延本人负主要责任。
而且，虽然双奇误会了，但方士延一无江湖经验，在这方面与双奇差距悬殊；二无卓越的武功，在这方面同样与双奇差距悬殊。在方士延武功、经验均无法与双奇相较的前提条件下，却多次逃出双奇的“魔掌”，这本身就证明，双奇并不是那种胡乱杀人的人。
金庸写《笑傲江湖》，因为岳灵珊没有选择男主角令狐冲，作者就拼命贬岳灵珊，而如果令狐冲不是男主角，作者就会认为，这种不喜欢理所当然。假如这人是女主角，那么把那位男性的感情伤得越深，就越证明女主角条件的“优越”（前提条件是：那位男性不能是男主角）。我们说，由此可以认定，金庸的人品有问题，“看人下菜碟”搞得太过分了。
同样道理，云中岳写《剑底扬涯》，因为双奇对方士延有了误会，作者对双奇也是上纲上线，则云中岳在人品上，同样出了问题。
在大街上行走，张三撞了人，如果撞的是配角，那么撞了白撞，如果撞的是男主角，那么就因为这小小的一撞，张三就会被诛连九族——当然不需男主角亲自动手，自有作者替他安排张三被满门抄斩的情节。而男主角还要反过来同情张三，“以德报怨”，这是多么得虚伪啊！
《剑底扬尘》里的方士延以玩弄金弓银银箭柳青青感情的方式，报复她，仅仅是因为她误射了自己几箭（没射中），并且顺便上下其手，捡了不少便宜。但因为方士延是男主角，因此他这样做就是对的。而从来不曾玩弄令狐冲感情的岳灵珊，只因为令狐冲是男主角，因此岳灵珊是错的，所以在情节设计上，要拼命丑化。
其实，这也是很多武侠电视连续剧的通病，在很多武侠片中，男女主角的人品相当一般，但别人，包括导演在内，对男女主角人品上的要求相当低。对男女配角的要求，却相当的高。比如邓浩光版《仙鹤神针》，马君武的人品，比《剑底扬尘》中的云龙双奇，只低不高，但因为他是男主角，身份特殊，于是乎，无论他的人品低到什么地步，仍然集万千宠爱于一身，仍然是正义的化身。
苏飞凤为他失了贞操，又毁了容，其所付出的，远远超过了黄日华（饰乔峰）版《天龙八部》中庄聚贤对阿紫付出的（瞎了双眼）。但在《天龙八部》中，乔峰认为阿紫应当嫁给庄聚贤。而这仅仅是因为，阿紫不是女主角，而是女配角，如果她是女主角，那么她就理所当然地，不需要为庄聚贤付出什么。如果她是女主角，她只需要说声“谢谢”，于是乎二人就扯平了，再不相欠。以《笑傲江湖》里的女主角任盈盈论，人品绝对比《神雕侠侣》里的极尽丑化之能事的郭芜低得多，但对于那些见到任盈盈与令狐冲在一起的人物被迫自惨双目一事，任盈盈只轻描淡写地说了一句“让他们从岛上回来吧”，从此，大家就就再不追究任盈盈。由于作者（导演）自己的喜恶心理作祟，从而对男女主角人品上的要求，低到了何种地步！江湖虽无法，但人心中有法，法应该是大于情的，应该是凌驾一切之上的！
在《仙鹤神针》中，境遇与阿紫相似的男主角，在这种人品的考验面前，吱吱唔唔，口惠而实不至，嘴上说“我会负责”，实际上对苏飞凤能避则避，迎娶更是谈不上。（尽管苏飞凤的要求很低，作妾亦可）
什么时候，我们对男女主角人品上的要求，能上升到配角的层次呢？
◆ nymph
关于方士廷
1。换了云书中别的男主角碰上《剑底扬尘》里的这位方士延，很可能会一刀就把方士延砍死。而作者却不会象贬双奇那样贬那些男主角们了！
不知道是哪部云书主角会这么以天下为己任？印象中云书中的主角大多是你犯到我头上才反击的。即使是声名狼藉的地方土霸，也常要制造种种藉口和名目，好让主角有“报仇”“讨债”的口实
2。是先有了方士延的心虚逃走，后有了双奇的误会，因此对于这种误会，方士延要负主要责任
是，方士廷的做法是有错误。但很明显，方在当初是未入江湖的士子，不愿和舞刀弄枪的武夫有瓜葛也是情理之内。再说，凭什么要方士廷相信云龙双奇？他们有官方身分？有足以让方士廷信任的表现？
好，现在方士廷不愿出面解释。sopu兄的结论就和云龙双奇有点类似∶他心虚，所以一定有问题。那么就凭这“有问题”的心证就能认定他是凶手吗？
这里就要牵涉到对“断罪”的判断了。罪疑唯轻的话，只能继续认为他有嫌疑。罪疑唯重的话，方士廷就要背上凶手的罪名。通俗点讲，就是“宁可错杀，不可放过”和“宁可放过，不可错杀”的区别。
在“剑底扬尘”一书中，看来是比较倾向罪疑唯轻的。所以叙述上就倾向方士廷的立场。毕竟他是主角＾＾
3。而且，虽然双奇误会了，但方士延一无江湖经验，在这方面与双奇差距悬殊；二无卓越的武功，在这方面同样与双奇差距悬殊。在方士延武功、经验均无法与双奇相较的前提条件下，却多次逃出双奇的“魔掌”，这本身就证明，双奇并不是那种胡乱杀人的人。
方士廷能屡次逃过追捕，主要原因不是因为双奇是不是胡乱杀人的人，双奇是否胡乱杀人要看他们另外的行为。最根本的原因是∶方士廷是主角，他注定不会死，在种种不利的情况下，他还是逃的掉的。不管双奇功夫多高、会不会胡乱杀人都一样。拿主角的特权是无法证明双奇是否胡乱杀人的。
以云书来说，对主角的要求其实已经太严。我们可以看到后期云书的主角，通常会只在有自己的利益藉口时才会奋起。极少主动伸手仗义除奸的行为。
我猜测形成这种现象的理由就是∶拿什么标准来判断“侠者”所坚持的“正义”就是真正的正义？义之所在，虽千万人吾往矣。这说起来确实豪气万千。标准的例子是大刺客中的林彦。国法不容、四处无援的境遇下，林彦坚持正义，要刺杀梁剥皮以慰百姓，要证明侠魂尚存。但这种行为也隐藏了一种可怕的后果。林彦在千万人皆云不可的情况，仍坚持已见。幸运的是，这次他对了。但如何保证林彦每次的选择都是对的？靠侠者心中的灵明不泯？还是老天眷顾？
折衷的结果就是∶不敢称能兼济天下，至少保住能独善其身。所以即使仗义除奸，经常也要先制造冲突的事实，掌握“讨债”的藉口。基本上，云书的主角几乎没有人自称他们是在“行侠”的。反而大多用自身的损失做藉口。
有部日本漫画“无限住人”。故事叙述有个少女因父母均为仇家所杀，踏上报仇之路的经过。大纲很老套。但书中人物的心路历程却很吸引人。原本纯真的少女因家仇而满怀仇恨，因流离挫折而认知每个人都有自己的认知和坚持，甚至连报仇的正当性都起了疑惑（复仇需要杀人，制造更多不幸及仇恨），也曾因同情敌人而无法痛下杀手。
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“与其举着大义的旗帜，进行杀戮，我倒认为为亲人报仇，这才像人。
我……我这样做错了吗？”
“既不想招人怨恨，又凡事都想称心如意，那根本是不可能的。你现在是要为父母报仇，应该要抬头挺胸才对。”
“嗯…，你说的对，我觉得父母的命很重要，比陌生人的命还重要……。我可以说这种话吗？”
“傻瓜，当然可以！”
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“无限住人”探讨的主题未必然和“侠”有相关，但是类似的一点就是∶当理念的冲突得不到解决时，最后只好回溯到基本的个人权利和人伦亲疏。以求无愧于心。
最后一个问题∶我们能不能以相同的人格标准来要求主角和配角？
所谓的人格标准有点模糊。不知道是指“读者”的人格标准，还是“书中人物”的人格标准。
不过结果可能是相同的∶很难有相同的标准。
从书中人物说∶人物有正方有反方，人物有不同的情绪好恶。这些影响他们在作品中的行为。如果全部一致，那等于是千人一面，又有何趣？
从读者的角度说也很类似，每个读者都有自己的背景、自己的好恶。对自己喜爱的人物总会偏心，对讨厌的人物总能挑出种种缺点。光看永远层出不穷的“在xxx的小说中，最xxx的人物是谁”的帖子即可见一二。
也可以以我为例＾＾就文学批评的某些标准来说，我是可以承认金庸、古龙。。。。。等等人的小说写的比司马翎、云中岳的好。但我就是喜欢司马翎、云中岳胜过金庸、古龙。甚至会为此而舞文弄墨，说三道四的举出前两者的殊胜和后两者的不足。
人心毕竟不是面具。不会永远保持同一种面孔。
◆ 心猿
方的逃跑楼主认为是错误的，尤其是知道了云龙双奇的名号之后，这里就涉及到一个所谓的“大侠”在社会中的公信力的问题。
不少武侠小说往往把侠客写成了诸天神佛菩萨，普通民众都是无条件的崇拜信仰，而云书恰恰在这点上多次提出质疑。
事实上并没有一个客观的标准来确定谁是大侠，谁不是，这种名号一般来说都不过是在小圈子里自己吹捧而已。
“云龙双奇”白道也好，“大侠”也罢，对于方这样圈外的普通人士又有什么意义呢？面对这些拿着刀剑讨生活，凭自己好恶定生死的江湖人，不管黑道白道，产生畏惧、敬而远之的态度反而才是最正常的。
◆ sopu7758
云书还有三个缺点：
1、里面的男主角，感情太过“丰富”、外露。虽然我们读者推崇“性情中人”，但却不推崇精神病院里的“性情中人”。
云书人物与“泰山崩于前而色不变，糜鹿兴于左而目不瞬”的真正闯江湖的人物相比，气质上正好相反，可说是“情人伤则自己发神经，亲人病则自己变白痴”，既然自己发神经了，变白痴了，自然也就失去了理智，把事情搞得一团糟。那个演武侠片时神经兮兮、喜欢长大嘴、高分贝的马景涛，很适合演云书里的男主角。
2、云书里的女主角，武功不一定低，但没有人格魅力，没有内涵。唯一能反映女权主义的地方，就是贞操观念不强烈。但“性解放”，就是女权主义的全部内容吗？建议向卧龙生学学，卧书也是女权主义色彩强烈，但里面的女主角，有勇有谋，纵然武功不高，也能象百里冰那样，与男主角同甘共苦。而云书里的女主角，谈不上同甘共苦，也谈不上有勇有谋，基本上还是男主角取得成功后的战利品。写情的文笔不好，可以用内涵来弥补，但事实却是内涵同样不行。《匣剑凝霜》里的逸绿，是个挺好的女子，智勇双全，识大体，可惜云中岳没有对二人共闯江湖过多描述，而是在情节上，设计二人分了手。后来逸绿嫁给男主角，由于缺乏那种二人共患难的描写，这样一来，逸绿就被贬低成纯粹战利品式的老婆。
3、云书里的男主角，全是高大强壮，施瓦辛格的类型。但我们看的是武侠小说，讲究的是内功、技巧，不是看使拙力的摔跤比赛，云书对男主角外形的塑造，千人一面，而且是不是太重外表了？
◆ nymph
关于sopu兄所列出关于云中岳先生小说的种种“缺点”，我先“存而不论”，先不讨论是否都存在，或是可否称之为“缺点”。下面，我们稍微离题，讨论一下一些武侠小说创造的构成要素。
先以多数人都熟悉的金庸武侠小说为例。金庸先生的武侠小说，其武功的基本构成是“内力”加“神功”。这里的神功，指的是与非内力的特殊神奇武技，例如独孤九剑之类。内力可自习而得，可藉由服食灵丹妙药、天材地宝获得，甚至可抢夺他人内力或由他人转输。在对战时，内力和神功是相辅相成的。强大的内力、神奇的武技都可是致胜的关键。如果敌人没有相等级的内力或武技，注定只有败北的份。除非靠以多胜少，或其他内力、武技以外的门道。如果内力不足但武技远胜，或武技不如但内力远胜，则胜负要看彼此间的差距有多少而定。
这是一种相当直觉的比胜负方式。说的再更直觉一点。读者几乎可以将内力和武技用数字来代表，双方对战时，比数字大小就对了。
在剧情结构上，则是“奇遇”加“爱情”的双轴发展。人物藉由种种奇遇获得内力和武技，再加上男女人物之间的情爱纠葛，是金庸先生的小说中了吸引读者、推进剧情的轴心。
奇遇的成立和必要，来源自武功的构成。因为内力的获得途径是可以由外力而得，以及内力、神功的关键地位，追求神功秘笈才有其合理性。主角获得这些奇遇也有了必要性。
所以金庸小说中的主角，一开始的身分几乎都是身分低微或武力中下，以便为后面的奇遇做铺垫，留下“升级”的空间。升级的空档就是感情戏的最佳时间。以保持对读者的吸引力。
这一套要素可以说是许多武侠小说的基本结构，只是每个作者的重心不同，或是再加上其他佐料，例如复仇、争名争霸等等而已。
但当作者对武功的看法不同，或所想写的重心不在以上各点时，小说的走向就会有很大的变动。
以古龙为例。古龙小说（中期写出小李飞刀、楚留香等以后）中的武功，其学习过程和判断胜负的关键其实是很模糊的，甚至根本是不重要的。所以小说中的情节极少在和武功有关的地方着墨。对战时古龙写的是气氛和情义，而武功怎么练来的，和为什么有这些效果，不是重点，或根本不必考虑。
基于这点的不同，“奇遇”在古龙小说中出现的机会就大为减少。用来贯串剧情、吸引读者的是悬疑和事件，还有古龙独树一格的文风以及他对情义的重视等等。
与古龙类似的作者，还有柳残阳、司马紫烟等先生。他们也是模糊了武功的作用，以其他层面的要素来构成其作品。
模糊武技的另一个极端就是细究武道。司马翎先生是这类的代表。司马翎的作品中对“武”为何事，其极致为何，一直有演变式的发展，相当复杂。纵而言之，武技是内力和招式的综合，每人依其天性，有其适合和不适合的武技，各种武技之间有相生相克，对战时的气势、环境对胜负结果有重要影响。结果就是武技乃千锤百炼而出，不是囫囵吞枣，吃了仙丹，学了神功就会天下无敌。人物的秉性如何、如何运用武技、如何争取到有利的局势、环境常是强调的重点。斗智之处往往多于斗力。
云中岳先生是另一个类似而又不同的作者。他对武功着重在于现实肉体的合理性。所以他书中的武功高手和其他作者的作品又大不相同。这里就不一一细论，总之灵丹妙药和神功秘笈的必要性是几乎没有的（中期以后的作品率皆如此，前期灵药还有作用）。因此推进剧情重心的仍是落在事件上。而其特点则在现实性的强调、历史细节的考究、以及隐约之间对侠为何物的探索。
现在回到原题，讨论缺点问题。
sopu兄列出的第一点。云中岳书中主角概皆血性男儿，这类人的个性要他喜怒不形于色，难矣。第二点则和现实性，历史性有关，在书中的时代，不会有女权的出现，江湖道上会出现女性，可能已经是对现实性的最大妥协，这点甚至不必考虑云中岳先生对女权的看法如何，就可知道女性在云中岳书中不会有如卧龙生、司马翎等人书中的表现。至于没有“同甘共苦”，这点我持保留意见，云中岳书中不乏和男主角杀进杀出的女伴。至于第三点和武功的构成有关，在云中岳的武功设定下，这是必然的结果。而其胜负判断，也不是单纯“比拙力”那么简单。
所有完成的作品都是一个自足的整体，优缺点往往是相生相成的，甚至是在一开始就已注定的。去此缺点，就单纯的批评来说，也许不是难事。但一部作品带给读者的整体印象，一个作者所谓的风格，往往是优点和缺点的综合。sopu兄上文列出了云书种种的缺点，以sopu兄的标准来说是存在的，但去掉这些缺点后，所谓的“云中岳”是不是还是现在某些人心中喜欢的“云中岳”？
【编者按】
其实，在很多时候，我们只是在求一种心理上平衡的人格，而又常常被身边诸多因素而改变，记得说有人就有江湖，当作者把爱恨情愁一并附注交织在他的文字当中时候，这个平衡只在作者的心理，而当我们读起的时候，这个平衡又在哪里呢？狭隘一点的说，这个平衡其实只在我们自己的心里吧……
（信天鸥）
附：《剑底扬尘》封面
